Page 44 - incirliovaweb
P. 44
22 l1. BÖLÜM CHAPTER 1 A World Cultural Heritage: Anatolian Camel Dealing Culture and Camel Wrestles
Görüldüğü gibi uzun bir geçmişe sahip görünen deve gü- As it is seen, the camel wrestles, which seem to have a long
reşleri, bir bakıma, hayvancılıkla uğraşan toplumların sahip past, in a sense used to be ceremonies where the camel genera
oldukları deve cinsleri ile damızlıklarını sergilediği bir sere- owned by the societies dealing with animal husbandry and their
moniydi. Bilindiği gibi hayvanların yetiştirilmesi ve evcilleşti- breeding stock were exhibited. As it is known, the occupation of
rilmesi uğraşı, geçmişte göçebe toplumlara özgü bir faaliyetti. raising and domesticating animals used to be an activity unique to
Bu bakımdan hayvancılıkla uğraşan toplumlarda hayvanların nomadic societies in the past. In this respect, such events, in which
yarıştırıldığı bu tür etkinlikler normal görülebilir. Bu tür kültür- animals are raced, may be considered normal in the societies dealing
lerde boğuşma ve güreşler evcilleştirilebilen ancak saldırganlı- with animal husbandry. In such cultures, tussling and wrestles used
ğını koruyan totemik hayvanların tamamını kapsıyordu (Öngel, to encompass all totemic animals which could be domesticated but
2000: 326). which maintained their aggressiveness (Öngel, 2000:326).
Dede Korkut Kitabı, Türk kültür tarihi açısından önemli The epic stories in the Book of Dede Korkut (Oghuzname)
bir eserdir. Deve güreşlerine bu eserde de yer verilmesinin yanı constitute an important work in terms of the history of Turkish
sıra, devenin saygın ve güçlü bir hayvan olarak betimlenmesi culture. Besides including camel wrestles in this work as well,
belirgindir. Dresden yazması Dede Korkut Kitabı Oğuzname- the depiction of the camel as an esteemed and strong animal is
sinde (Tezcan ve Boeschoten, 2006: 29-194) Kanlı Koca Oğlu obvious. The fights of Kan Turalı, the son of Kanli Koja, with a
Kan Turalı’nın sırasıyla boğa, aslan ve deve ile dövüşmesi an- bull, a lion, and a camel, respectively are narrated in the Dresden
latılır. Burada devenin en güçlü hayvan olarak kabul gördüğü version of the Book of Dede Korkut (Oghuzname) (Tezcan
açıktır. Dede Korkut Kitabı Oğuznamesinin Vatikan yazma- and Boeschoten, 2006:29-194). It is clear that the camel was
sında (Tezcan ve Boeschoten, 2006: 197-286) ise Dirse Han recognized as the strongest animal here. On the other hand,
oğlu Boğaç Han’ın güçlü bir boğa ile dövüşerek, Dede Korkut the Vatican version of the Book of Dede Korkut (Oghuzname)
tarafından isim verilmesinin işlendiği bir hikaye yer alır. Yine (Tezcan and Boeschoten, 2006:197-286) contains a story in
Boğaç Han hikayesinde Bayındır Han’ın bir boğası ile bir buğ- which the fight of Boghach Khan, the son of Dirse Khan, with
rasının yaz ve güz mevsiminde olmak üzere yılda iki kez güreş- a strong bull and the fact that he was granted a name by Dede
tirildiği anlatılır.4 Korkut are treated. In addition, in the story of Boghach Khan, it
is narrated that a bull and a buğra of Bayindir Khan were made to
4 Buğra: Erkek deve, iki hörgüçlü deve, buğur/buhur (TDK Sözlük). Günümüzde wrestle twice a year – in summer and in autumn.4
Anadolu’da çift hörgüçlü deve ‘buhur’ ya da ‘bohur’ olarak adlandırılmaktadır.
4 Buğra: A male camel, a two-humped camel, buğur/buhur (the Dictionary by the
TDK). Today a two-humped camel is called a ‘buhur’ or a ‘bohur’ in Anatolia.
