Page 254 - incirliovaweb

232 l3. BÖLÜM CHAPTER 3
termektedir. Ayrıca tarihsel sürecin inişli çıkışlı dönemlerinde
organizasyonların kenar alanlarda değişim gösterdiği (kaybol-
ma/ yeniden görünme) tespit edilmektedir (Çalışkan, 2013:796-
797). Ancak son yıllarda deve güreşlerinin yeniden bir canlan-
ma dönemi içinde olduğunu gösteren kanıtlar da vardır. Özel-
likle 2010 yılından itibaren yeni deve güreşi organizasyonları
bu kültür bölgesinin kenarında yer alan yerleşmelerde belirme-
ye başlamıştır.
Deve güreşi kültür bölgesi olarak tanımladığımız bu alan,
büyük ölçüde deve güreşi şenliği düzenlenen yerleşmeleri kap-
samaktadır. Türkiye’de 3 coğrafi bölgenin içindeki 8 ilde ve bu
illerin içindeki 142 yerleşmede deve güreşleri düzenlenir. Eğer
sınırları içinde deve güreşi düzenlenen ilçeleri temel alırsak deve wrestling festivals are organized. Camel wrestles are organized
güreşleri kültür bölgesinin nüfusunu da ifade etmiş oluruz. Fakat
hiç kuşku yok ki daha önce değinildiği gibi, ilçe ölçeğinde de
olsa nüfusun kültürel özellikleri homojen değildir. Bu nedenle
kültür bölgesinin sınırları içinde yaşayan herkesin deve güreşle-
rine ilgi duyduğu ya da güreşlerin izleyicisi olduğunu söylemek
doğru olmayacaktır. Fakat bu yerleşmelerde yaşayan nüfusun
genellikle deve güreşleri hakkında az veya çok bilgi sahibi oldu-
ğu da bir gerçektir. Deve güreşleri kültür bölgesi olarak tanım-
ladığımız, 71 ilçe yerleşmesini kapsayan bu bölgenin 2014 yılı
sonundaki toplam nüfusu 6,907,697 kişidir. Bu nüfus, 2014 yılı
Türkiye nüfusunun (77,695,904) %8,9’unu meydana getirmekte-
dir (tablo 37).
A World Cultural Heritage: Anatolian Camel Dealing Culture and Camel Wrestles
node) to the periphery and some basic cultural and economic
characteristics which enable the camel wrestles to exist weaken on
the peripheries. Moreover, it is established that the organizations
underwent change (disappearance/reappearance) on the peripheral
areas in the fluctuating periods of the historical process (Çalışkan,
2013:796-797). Nevertheless, there are also pieces of evidence
demonstrating that camel wrestles have been undergoing another
period of revival in the recent years. Especially since 2010,
new camel wrestling organizations have begun to appear in the
settlements located on the periphery of this cultural zone.
The area we have defined as the cultural zone of camel
wrestles substantially covers the settlements where camel
in 8 provinces within 3 geographical regions of Turkey and
in 142 settlements within these provinces. When we take the
districts within whose boundaries camel wrestles are organized
as the basis, we also express the population of the cultural zone
of camel wrestles. However, as also mentioned previously, there
is no doubt that the cultural characteristics of the population are
not homogeneous, although on the district scale. Thus, it will
not be right to state that everyone living within the boundaries
of the cultural zone is either interested in camel wrestles or a
spectator of the wrestles. Nevertheless, it is also true that in
general, the population living in these settlements more or less
has knowledge about camel wrestles. The total population of the
zone that we have defined as the cultural zone of camel wrestles
and that covers 71 district settlements was 6,907,697 people in
late 2014. This population constituted 8.9% of the population of
Turkey in 2014 (77,695,904) (table 37).